Een paar jaar geleden, in 1934, kwam Erwin Broner op Ibiza aan op de vlucht voor het Nazisme. Daar vond hij, net als veel andere Joodse kunstenaars en intellectuelen, een perfect toevluchtsoord.
Een paar jaar later, op dat ietwat wilde Ibiza, was Erwin Broner Hij zou een illustere schilder en architect worden op het eiland. Zijn roeping voor de schilderij zou resulteren in de oprichting van de Ibiza 59 Group, een groepering onder de weinige buitenstaanders, vooral degenen die de zorgen deelden Duitse Heinz Trökes, Zweedse Bertil Sjoeberg, de Duitse kunstenaar Heinz Trökes, de Zweedse Onder andere de Russische kunstenares Katja Meirowsky of de Spaanse keramist Antonio Ruiz. Broner zou worden beschouwd als het de facto rolmodel, voorbeeld en decaan van de organisatie. En als de Broner vreemdelingengemeenschap een voorbeeld was voor architectuur was niet minder belangrijk, het bouwen van kwaliteitshuizen op het eiland Ibiza. Waarschijnlijk kan het ook hier worden beschouwd als een pionier in de architectuur van het eiland in die tijd, die de basis legde voor de van de opmerkelijke architectonische productie die geleidelijk over de het eiland in de komende jaren. De klanten die hij bediende waren in feite grotendeels die vrienden, bijna altijd ook die vrienden die buitenlanders, met wie hij een cultuur, levenswijze en genegenheid voor het eiland. Maar de Erwin Broner van de jaren zestig leek in niets op de Erwin Broner van de jaren zestig. de hoofdpersoon van de momentopname. Op het moment van de opname kost het Ik vind het moeilijk te geloven dat de hoofdpersoon te veel motieven verzamelt voor glimlacht. Dit is de eerste keer dat hij zijn thuisland verlaat zonder vliegticket. terug. Dit is ongetwijfeld een moment van onzekerheid over het verleden. en nog meer in de toekomst.
De opkomst van het fascisme en zijn status als Jood en nieuwkomer in de die lid was van de communistische partij, had geleid tot de gedwongen ballingschap. Op Duitsland, kon Erwin genieten van een meer dan comfortabele jeugd in door de welvarende positie van zijn familie. Mede-eigenaar van een grote bank, vonden de Heilbroners er niets aan. in de opleiding van de oudste van de drie broers. Hij profiteerde van leermeesters en kreeg les in een breed scala aan onderwerpen, van literatuur en van kunst tot muziek en sport. Ze brachten hem ook dichter bij de Middellandse Zee bij verschillende gelegenheden en maakte reizen naar het klassieke Griekenland en Italië. A vertrouwde ronde meer dan warm, aangenaam en zorgeloos.
Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog besluit Broner beeldende kunst te gaan studeren in München, Stuttgart en Dresden. Op de school van Hans Hoffman ontmoette hij zijn eerste vrouw, Aenne Wittmer. Ze brachten hun huwelijksreis door in Italië en legden verschillende plaatsen op het mythische schiereiland vast op doek. Dit waren gelukkige, zorgeloze jaren. Jaren om te genieten en van het leven te houden. Jaren om te schilderen, viool te spelen en te reizen. Na deze periode, ongetwijfeld gekenmerkt door stabiliteit, plezier en zijn passie voor schilderen, besloot Erwin in 1928 architectuur te gaan studeren aan de Technische Hochschule in Stuttgart. Hij volgde zijn opleiding aan de Duitse school tot 1931. Tijdens deze jaren deed hij ook kennis op van timmerwerk, waarmee hij zich in latere moeilijke periodes wist te redden. Na zijn afstuderen kreeg hij enkele opdrachten en richtte hij samen met zijn vriend Richard v. Waldkich zijn eigen architectenbureau op. Zijn vrouw was bevallen van hun dochter Nanna, zijn professionele toekomst was veelbelovend en hij bezat een groot huis in Hanweiller. Uit dit alles kunnen we afleiden dat de persoonlijke schok van Erwin in 1933 extreem heftig moet zijn geweest. Na een reeks tragische gebeurtenissen wist hij ongedeerd uit de gebeurtenissen te komen die volgden op de opstand van Hitler. Samen met zijn vriend Manfred Heninger kreeg hij een verblijfsvergunning voor beide families in Zwitserland, geldig voor zes maanden. Ze hadden dus maar heel weinig tijd om een plek te vinden om zich te vestigen.
Broner en Heninger besluiten een reis naar Mallorca te maken om het eiland te leren kennen en de mogelijkheid te overwegen om zich daar met hun respectieve families te vestigen. Hun plannen werden echter gedwarsboomd toen het kleine stoomschip dat Barcelona met Mallorca verbond een korte tussenstop maakte in Ibiza. Het resultaat van deze volkomen toevallige gebeurtenis was dat Erwin het eiland ontdekte. Een toevallige en gelukkige gebeurtenis die een sprankje hoop bracht voor de mogelijk bedroefde Erwin. Misschien wel een platonische liefdesaffaire die hem zijn hele leven lang, keer op keer, naar dat kleine hoekje van de Middellandse Zee zou slepen, zoals Tur Costa zich herinnert:
"Erwin Broner was een groot liefhebber van Ibiza. Hij vertelde me dat een van de sterkste indrukken in zijn leven was toen hij voor het eerst op het eiland aankwam met de boot en, al in de haven, onze stad ontdekte in de vroege ochtenduren".
Als iemand het meest transcendente moment in zijn leven zou moeten kiezen, zou dit zeker een goede kandidaat zijn. Het was praktisch dezelfde situatie die Walter Benjamin twee jaar eerder meemaakte, toen hij niet aarzelde om aan boord van een Duits vrachtschip uit Hamburg te beginnen aan een lange reis om, na Barcelona te hebben aangedaan, aan land te gaan op het bijna onbekende eiland de Balearen. Benjamin, die de beslissing had genomen om naar Ibiza te reizen met de bedoeling om een acute existentiële crisis te overwinnen, schreef tijdens de reis wat aantekeningen in zijn onafscheidelijke dagboek.
Reflecties die goed van toepassing zouden kunnen zijn op Erwins eigen ervaring:
"Ik stond en dacht na over Horatius' beroemde cliché "men kan vluchten uit zijn vaderland, maar men zal niet vluchten uit zichzelf" en hoe discutabel het is. Want is reizen niet een overwinnen, een zuivering van geïnstalleerde passies die geworteld zijn in de gebruikelijke omgeving, en daarmee een kans om nieuwe te ontwikkelen, wat zeker een soort transformatie is?"
Inderdaad. Transformatie. Zo zou je het kunnen noemen wat zich in het binnenste van de verbannen Erwin begon af te tekenen direct na zijn aankomst op Ibiza. De landing in de haven van Ibiza zal een echte overgang in zijn leven zijn. Wanneer hij voet zet op het eiland, overschrijdt hij de lijn die twee verschillende fasen van zijn eigen biografie scheidt. En zo zou hij deel gaan uitmaken van de selecte kolonie buitenlanders die Ibiza op dat moment bevolkte. Een verspreide nederzetting bestaande uit buitenlanders die geleidelijk in aantal toenamen naarmate het meer en meer nomaden verwelkomde die het nationaalsocialistische regime ontvluchtten. Het is daarom niet verrassend dat de grootste bijdrage uit Duitsland kwam, hoewel niet exclusief. Wat als een zekere constante kon worden beschouwd, was dat er voornamelijk migranten uit de meest uiteenlopende cultuurgebieden kwamen.
De episode van de filosoof Walter Benjamin is een van de bekendste. Maar er zijn nog veel meer mensen die in die jaren naar Ibiza kwamen. Het volstaat om hier nog een paar namen te noemen, zoals de filoloog Walther Spelbrink, de etnograaf en architect Alfredo Baeschlin, de Belgische schilder Mèdard Verbugh, de schrijver Albert Camus, de schilder Will Faber, de archeoloog Schölten, de fotografen Raoul Haussman en Man Ray en de Amerikaanse schrijver Elliot Paul. Er kan echter niet gezegd worden dat deze groep buitenstaanders een echt collectief vormde. Hoewel er bewijs is dat sommigen zich bewust waren van anderen, omdat ze eigenlijk klein in aantal waren, kan niet worden gezegd dat ze echte gemeenschappen vormden. Opnieuw is Benjamin een bevoorrechte getuige wanneer hij stelt dat "nog niet zo lang geleden, wanneer men aankwam op Ibiza, het eerste wat men hoorde was: "met jou zijn er al zoveel of hoeveel vreemdelingen hebben we op het eiland". In feite gaven deze illustere zwervers de voorkeur aan een persoonlijke retraite, als ze al werden vergezeld door familie of een goede vriend, waarbij ze de voorkeur gaven aan het binnenland van het eiland.
Zo niet Broner, die vanaf het eerste moment besloot om in de stad te gaan wonen. Dit betekende tegen de natuurlijke richting van de stroom ingaan, omdat het fenomeen van de assimilatie van buitenlanders op het eiland Ibiza en Formentera vorm aan het krijgen was. Dit feit onthult Broner's duidelijke sociale roeping en, bovenal, zijn verlangen tegen isolement. Hieruit kan worden afgeleid dat hij niet een personage was dat, vrijwel buiten westen geraakt door de actualiteit, probeerde te ontsnappen aan een wereld, de zijne, in verval. Broner zou eerder het geval kunnen zijn van een persoon die vrijwillig wordt beïnvloed door alles wat er om hem heen gebeurt, ook door de reis, en daarom, zoals Benjamin zei, in transformatie is.
Een metamorfose in zijn biografie, bespoedigd door de dramatische context waarmee hij te maken kreeg, maar die aan de andere kant leidde tot zijn eigen bevrijding. Toen de Duitse autoriteiten in die jaren al zijn bezittingen op Duitse bodem in beslag namen, deed Erwin afstand van zijn materiële verleden. En bijna zonder onderbreking, toen hij scheidde van zijn eerste vrouw, werd hij bevrijd van zijn emotionele verleden. Onder deze omstandigheden ziet Broner zichzelf, misschien wel voor het eerst in zijn korte leven, echt vrij. En in deze situatie laat hij zichzelf gaan. Hij laat de betovering van het eiland over zich heen komen. Zijn gewekte nieuwsgierigheid raakt geïnteresseerd in enkele van de thema's die het meest aanwezig zijn in de realiteit van Ibiza en, als de architect die hij was, in haar architectuur. Een architectuur trouwens die niet alleen degenen die zijn beroep uitoefenden verleidde, maar ook een van de meest fascinerende schatten van het eiland was. Vicente Valero, die het fenomeen van culturele immigratie dat plaatsvond op Ibiza in de jaren 1930 grondig heeft bestudeerd, aarzelt niet om te bevestigen dat "Niets maakte zoveel indruk op de reiziger die voor het eerst op het eiland Ibiza aankwam als de landelijke architectuur".
Want het lijkt erop dat iedereen die op het eiland aankwam gefascineerd was door deze eeuwenoude architectuur die was geperfectioneerd door het vakmanschap dat van vaders en zonen was geërfd. Een "langzaam gekookte" architectuur die als geen ander in staat was geweest om op te gaan in de directe natuurlijke omgeving. Zozeer zelfs dat het uiterlijk van deze bescheiden bouwwerken nu het landschap "compleet" maken en omvormen tot een echt Ibiziaans beeld. Ze zijn weer een deel van Ibiza: "Deze architectuur zonder stijl en zonder architect - zoals Josep Lluis Sert graag zei - was het resultaat van ambachtelijke knowhow, van een geërfde typologie waarvan de oorsprong vandaag de dag nog steeds wordt bediscussieerd, en ook bewonderd door de reiziger vanwege de locatie: open ruimtes met terrassen, stenen muren, smalle paden, amandel-, johannesbrood- en olijfbomen... het huis was nog een element van het landschap en het geheel werd, voor de blik van de reiziger, aangeboden met een bijzondere, mysterieuze en oude schoonheid".
Erwin, gefascineerd door de ontdekking van deze oerarchitectuur die zo goed overeenkwam met de moderne postulaten, besloot, zoals niet anders kon, het onderwerp grondig te bestuderen. Het was toen dat hij de architectuur "in zich opnam" die hem verblindde, die schitterde omdat ze gepolijst was door het verstrijken van de tijd. Zo reisde hij in gezelschap van Richard v. Waldkich per fiets over het eiland, fotografeerde de traditionele huizen die hij tegenkwam en maakte aantekeningen en metingen van deze constructies. Dit was een leerzame ervaring van onschatbare waarde die waarschijnlijk de definitieve band tussen Erwin en het eiland bezegelde. Zijn vriend de schilder Erwin Bechtold herinnert zich deze episode van Broners eerste bezoek aan Ibiza: "Eerst wilde hij zijn ideeën verduidelijken, zodat hij de sporen van de charme van deze landelijke constructies kon volgen. En hoe kon Erwin Broner, de architect, dit beter doen dan door eerst breedtes en hoogtes, dieptes en praktische openingen zoals deuren en ramen op te meten; met andere woorden, door de verhoudingen en de omstandigheden te leren kennen die ze mogelijk maakten. Een architectuur die ongewoon en suggestief is in zijn archaïsche moderniteit en daardoor verrassend. Verrassend ook vanwege de mate van onwetendheid die het onbekend was in de gecultiveerde architectuurwereld van die tijd, en verrassend vanwege het meesterschap dat het tentoonspreidt. In Broners eigen woorden: "Deze Ibiziaanse boerenwoningen zijn een verrassing voor de moderne architect die gedwongen wordt om ingewikkelde technische, sociale en functionele problemen op te lossen, en die enthousiast is over de eenvoud en soberheid van deze landelijke constructies".
Het moet hier echter duidelijk worden gemaakt dat Broner niet de eerste was die deze architectuur vanuit een geschoold oogpunt benaderde. Enige tijd eerder waren er al veel illustere en nieuwsgierige mensen op het eiland geweest met de bedoeling om dit fenomeen te bestuderen. De filoloog Walther Spelbrink wilde de Ibiziaanse woning benaderen door middel van een lexicografische studie. Of het voorbeeld van de archeoloog Adolph Schulten die, na een bezoek aan Ibiza in de jaren 1920, terugkeerde in het begin van de jaren 1930 om de Punische voorouders van het eiland te bestuderen. Het aantal fotografen dat, met de camera in de hand, de architectuur en gebruiken van Ibiza en Formentera portretteerde, waaronder José Ortiz Echagüe uit Aracena, de Catalanen Adolf Mas en Leopoldo Plasencia, de Duitser Gustav von Estorff en de Kroaat Mario von Bucovich, springen eruit in deze lijst.
De nieuwigheid van Broners studie is echter dat deze is uitgevoerd door een architect. Een architect die ook in Duitsland is opgeleid in de meest beginnende moderniteit. En vandaar het belang en de repercussies van deze studio, vanwege zijn pioniersstatus. Josep Lluis Sert erkent dit zelf: "In 1933 nam een Duitse architect contact op met onze GATCPAC-groep in Barcelona. Hij schreef ons vanaf het eiland Ibiza, dat in die tijd vrijwel onbekend was, en stuurde ons een reeks foto's en plannen die een openbaring waren voor onze groep. Het was de architectuur waar we allemaal naar op zoek waren, de architectuur van WAARHEID. Enkele collega's in onze groep en onze goede vriend Joan Prats hadden Ibiza kort daarvoor al bezocht. Maar Erwin Broner was ons voorgegaan en hij was ook het hele eiland over gefietst om zijn ontdekkingstocht te documenteren, wat niemand van ons had gedaan".
Op de een of andere manier werd deze buitenlander die net was aangekomen op Ibiza, met grote snelheid en door de kracht van kennis, een medeplichtige van de realiteit van de plek. De vreemdeling was diep het eiland binnengedrongen en had haar geheimen doorgrond. Door dit alles kent Broner nu zijn nieuwe fysieke, culturele en sociale omgeving en is hij in staat om de leiding te nemen over zijn nieuwe leven. De fysieke geografie, fascinerend als ze was, paste perfect bij het traditionele Midden-Europese romantische ideaal (heel erg van die tijd) om zich terug te trekken op een afgelegen plek in het zuiden waar hij zijn uren schilderend kon doorbrengen. Eindeloze zomers, warm water en verblindend licht hadden ongetwijfeld een grote aantrekkingskracht. Ook de menselijke geografie die, zoals we hebben gezien, misschien nog wel suggestiever was. Dit alles in combinatie met economische omstandigheden die nergens anders ter wereld te vinden waren en, natuurlijk, een architectonische omgeving die de begunstigde was van een kennis die de nieuwsgierigheid van de Duitse architect kon wekken. Misschien kunnen we nu de glimlach begrijpen die Broner in 1934 aan de camera schonk. Ondanks zijn ballingschap. Ondanks het verlaten van zijn verleden en beroofd van zijn bezittingen. Ondanks het verlies van zijn vrouw, of een onzekere toekomst, geniet Broner nu van volledige vrijheid, misschien wel meer dan hij ooit had kunnen bereiken in zijn geboorteland Duitsland.
Gerelateerd nieuws
