Erwin Broner, Ibiza 1934

Vor einigen Jahren, im Jahr 1934, kam Erwin Broner auf der Flucht vor den Nazis nach Ibiza. Dort fand er, wie viele andere jüdische Künstler und Intellektuelle, eine perfekte Zuflucht.

 

Einige Jahre später wurde Erwin Broner auf dem etwas wilden Ibiza Er sollte ein berühmter Maler und Architekt auf der Insel werden. Seine Berufung für die Malerei führte zur Gründung der Gruppe Ibiza 59, einem Zusammenschluss unter den wenigen Außenseitern, vor allem unter denen, die ihre Bedenken teilen Deutscher Heinz Trökes, schwedischer Bertil Sjoeberg, der deutsche Künstler Heinz Trökes, der schwedische Die russische Künstlerin Katja Meirowsky oder der spanische Keramiker Antonio Ruiz, um nur einige zu nennen. Broner gilt de facto als Vorbild, Beispiel und Dekan der Organisation. Und wenn die Broner Ausländergemeinschaft ein Beispiel für die die Architektur war nicht weniger wichtig, der Bau von Qualitätshäusern auf der Insel Ibiza. Wahrscheinlich auch hier kann es in Betracht gezogen werden ein Pionier der damaligen Architektur auf der Insel, der den Grundstein für das der bemerkenswerten architektonischen Produktion, die sich nach und nach über das ganze Land ausbreitete. der Insel in den kommenden Jahren. Die von ihm betreuten Kunden waren in Wirklichkeit weitgehend diese Freunde, fast immer auch Freunde des Ausländern, mit denen er die Kultur, die Lebensweise und die Zuneigung zu die Insel. Aber der Erwin Broner der 1960er Jahre war nicht wie der Erwin Broner der 1960er Jahre. der Protagonist des Schnappschusses. Im Moment der Aufnahme kostet es Es fällt mir schwer zu glauben, dass der Protagonist zu viele Motive für seine Arbeit sammelt. Lächeln. Es ist das erste Mal, dass er sein Heimatland ohne Flugticket verlässt. zurück. Dies ist zweifellos ein Moment der Unsicherheit über die Vergangenheit. und erst recht in die Zukunft.

 

Die Machtübernahme des Faschismus und sein Status als Jude und Neuling in der die der kommunistischen Partei angehörten, hatten die Zwangsausweisung ausgelöst. Unter Deutschland, konnte Erwin eine mehr als angenehme Kindheit in aufgrund der wohlhabenden Stellung seiner Familie. Miteigentümer einer Großbank, dachten sich die Heilbronner nichts dabei. bei der Ausbildung des ältesten der drei Brüder. Er profitierte von Tutoren und erhielt Unterricht in einer breiten Palette von Fächern, von Literatur und von der Kunst über die Musik bis zum Sport. Sie brachten ihn auch dem Mittelmeer näher mehrfach Reisen ins klassische Griechenland und nach Italien unternommen. A vertraute Runde mehr als warm, angenehm und unbeschwert.

 

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs entschließt sich Broner zu einem Studium der bildenden Kunst, das er in München, Stuttgart und Dresden absolviert. In der Schule von Hans Hoffman lernt er seine erste Frau Aenne Wittmer kennen. Die beiden Liebhaber der Malerei verbringen ihre Flitterwochen in Italien und halten verschiedene Orte der mythischen Halbinsel auf der Leinwand fest. Es waren glückliche, sorglose Jahre. Jahre, um das Leben zu genießen und zu lieben. Jahre, um zu malen, Geige zu spielen und zu reisen. Nach dieser Zeit, die zweifellos von Stabilität, Freude und seiner Leidenschaft für die Malerei geprägt war, entschied sich Erwin 1928 für ein Architekturstudium an der Technischen Hochschule in Stuttgart. An der deutschen Schule wird er bis 1931 ausgebildet. In diesen Jahren erwirbt er auch Kenntnisse im Schreinerhandwerk, dank derer er sich in späteren schwierigen Zeiten durchschlagen kann. Nach seinem Abschluss erhielt er einige Aufträge und gründete zusammen mit seinem Freund Richard v. Waldkich ein eigenes Architekturbüro. Seine Frau hatte die gemeinsame Tochter Nanna zur Welt gebracht, seine berufliche Zukunft war vielversprechend, und er besaß ein großes Haus in Hanweiller. Aus all dem lässt sich ableiten, dass Erwins persönlicher Schock im Jahr 1933 äußerst heftig gewesen sein muss. Nach einer Reihe von tragischen Ereignissen gelang es ihm, die Ereignisse nach Hitlers Aufstand unbeschadet zu überstehen. Zusammen mit seinem Freund Manfred Heninger erhielt er für beide Familien eine Aufenthaltsgenehmigung in der Schweiz, die für sechs Monate gültig war. Sie hatten also nur eine sehr begrenzte Zeit, um einen Ort zu finden, an dem sie sich niederlassen konnten.

 

Broner und Heninger beschließen, eine Reise nach Mallorca zu unternehmen, um die Insel kennenzulernen und die Möglichkeit zu prüfen, sich dort mit ihren jeweiligen Familien niederzulassen. Ihre Pläne werden jedoch durchkreuzt, als der kleine Dampfer, der Barcelona mit Mallorca verbindet, einen kurzen Zwischenstopp auf Ibiza einlegt. Dieses zufällige Ereignis führte dazu, dass Erwin die Insel entdeckte. Ein zufälliges und glückliches Ereignis, das dem möglicherweise traurigen Erwin einen Hoffnungsschimmer bescherte. Vielleicht eine platonische Liebesbeziehung, die ihn sein ganzes Leben lang immer wieder in diese kleine Ecke des Mittelmeers führen sollte, wie Tur Costa sich erinnert:

 

 

Müsste man den transzendentesten Moment in seinem Leben auswählen, wäre dies sicherlich ein guter Kandidat. Es war praktisch die gleiche Situation, die Walter Benjamin zwei Jahre zuvor erlebte, als er sich ohne zu zögern auf eine lange Reise an Bord eines deutschen Frachters von Hamburg aus begab, um nach der Durchfahrt durch Barcelona auf der fast unbekannten Baleareninsel zu landen. Benjamin, der den Entschluss gefasst hatte, nach Ibiza zu reisen, um eine akute existenzielle Krise zu überwinden, schrieb während der Reise einige Notizen in sein untrennbares Tagebuch.

 

Überlegungen, die durchaus auf Erwins eigene Erfahrungen zutreffen könnten:

 

 

In der Tat. Verwandlung. So könnte man das nennen, was in dem Exilanten Erwin unmittelbar nach seiner Ankunft auf Ibiza Gestalt anzunehmen begann. Die Landung im Hafen von Ibiza wird ein echter Übergang in seinem Leben sein. Mit dem Betreten der Insel überschreitet er die Grenze, die zwei verschiedene Phasen seiner eigenen Biographie trennt. Und so wird er Teil der erlesenen Kolonie von Ausländern, die Ibiza zu jener Zeit bevölkert. Eine verstreute Siedlung von Ausländern, deren Zahl allmählich zunahm, da sie immer mehr Nomaden aufnahm, die vor dem nationalsozialistischen Regime flohen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass der größte Beitrag aus Deutschland kam, wenn auch nicht ausschließlich. Als eine gewisse Konstante kann gelten, dass es sich hauptsächlich um Migranten aus den verschiedensten Kulturkreisen handelte.

 

Die Episode des Philosophen Walter Benjamin ist eine der bekanntesten. Aber es gibt noch viele andere Persönlichkeiten, die in jenen Jahren nach Ibiza kamen. Es genügt, hier einige weitere Namen zu nennen, wie den Philologen Walther Spelbrink, den Ethnographen und Architekten Alfredo Baeschlin, den belgischen Maler Mèdard Verbugh, den Schriftsteller Albert Camus, den Maler Will Faber, den Archäologen Schölten, die Fotografen Raoul Haussman und Man Ray und den amerikanischen Schriftsteller Elliot Paul. Man kann jedoch nicht sagen, dass diese Gruppe von Außenseitern ein wirkliches Kollektiv bildete. Es gibt zwar Hinweise darauf, dass einige von den anderen wussten, aber da sie nur wenige waren, kann man nicht sagen, dass sie echte Gemeinschaften bildeten. Auch hier ist Benjamin ein privilegierter Zeuge, wenn er sagt: "Es ist noch gar nicht so lange her, da hörte man bei der Ankunft auf Ibiza als erstes: "Mit dir sind es schon so viele oder wie viele Fremde wir auf der Insel haben". In der Tat zogen es diese illustren Wanderer vor, sich, wenn überhaupt, in Begleitung der Familie oder eines engen Freundes zurückzuziehen, wobei sie die Gebiete im Landesinneren der Insel bevorzugten.

 

Nicht so Broner, der vom ersten Moment an beschloss, in der Stadt zu leben. Das bedeutete, gegen den natürlichen Strom zu schwimmen, als das Phänomen der Assimilation von Ausländern auf Ibiza und Formentera Gestalt annahm. Diese Tatsache verdeutlicht Broners klare soziale Berufung und vor allem seinen Wunsch, nicht isoliert zu sein. Daraus lässt sich ableiten, dass er keine Figur war, die, von den aktuellen Ereignissen geradezu erschlagen, versuchte, einer Welt zu entfliehen, die sich im Verfall befand. Vielmehr handelt es sich bei Broner möglicherweise um einen Menschen, der von allem, was um ihn herum geschieht, freiwillig beeinflusst wird, auch von der Reise, und daher, wie Benjamin sagte, in der Verwandlung.

 

Eine Metamorphose in seiner Biographie, die durch die dramatischen Umstände, mit denen er konfrontiert war, ausgelöst wurde, die aber andererseits auch zu seiner eigenen Befreiung führte. Als die deutschen Behörden in jenen Jahren sein gesamtes Vermögen auf deutschem Boden beschlagnahmten, legte Erwin seine materielle Vergangenheit ab. Und fast ununterbrochen, als er sich von seiner ersten Frau trennte, wurde er von seiner emotionalen Vergangenheit befreit. Unter diesen Bedingungen sieht sich Broner, vielleicht zum ersten Mal in seinem kurzen Leben, wirklich frei. Und in dieser Situation lässt er sich gehen. Er lässt sich von der Insel in den Bann ziehen. Seine geweckte Neugier interessiert sich für einige der Themen, die in der Realität Ibizas am präsentesten sind, und, als Architekt, der er war, für ihre Architektur. Eine Architektur übrigens, die nicht nur diejenigen, die seinen Beruf ausübten, verführte, sondern auch einen der faszinierendsten Schätze der Insel darstellte. Vicente Valero, der sich eingehend mit dem Phänomen der kultivierten Einwanderung auf Ibiza in den 1930er Jahren befasst hat, zögert nicht, zu bestätigen, dass "Nichts hat den Reisenden, der zum ersten Mal auf die Insel Ibiza kommt, so sehr beeindruckt wie die ländliche Architektur".

 

Es scheint, dass jeder, der auf der Insel landete, von dieser jahrhundertealten Architektur fasziniert war, die durch die von Vätern und Söhnen vererbte Handwerkskunst perfektioniert worden war. Eine "langsam gekochte" Architektur, die sich wie keine andere in die unmittelbare natürliche Umgebung einzufügen vermochte. So sehr, dass diese bescheidenen Bauten heute die Landschaft "vervollständigen" und sie in ein echtes ibizenkisches Bild verwandeln. Sie sind ein weiterer Teil Ibizas: "Diese Architektur ohne Stil und ohne Architekt - wie Josep Lluis Sert zu sagen pflegte - war das Ergebnis eines handwerklichen Know-hows, einer ererbten Typologie, deren Ursprung bis heute umstritten ist und die der Reisende auch wegen ihrer Lage bewundert: Freiflächen mit Terrassen, Steinmauern, schmale Wege, Mandel-, Johannisbrot- und Olivenbäume... das Haus war ein weiteres Element der Landschaft und das Ganze bot sich dem Reisenden in einer einzigartigen, geheimnisvollen und alten Schönheit dar".

 

Erwin, fasziniert von der Entdeckung dieser Ur-Architektur, die so gut mit den modernen Postulaten übereinstimmt, beschließt, wie es nicht anders sein kann, eine gründliche Untersuchung des Themas durchzuführen. Damals "saugte" er die Architektur auf, die ihn blendete, die glänzte, weil sie durch den Lauf der Zeit poliert worden war. So fuhr er in Begleitung von Richard v. Waldkich mit dem Fahrrad über die Insel, fotografierte die traditionellen Häuser, denen er begegnete, und machte sich Notizen und Messungen dieser Bauten. Ein unschätzbarer Lerneffekt, der wahrscheinlich die endgültige Bindung zwischen Erwin und der Insel besiegeln sollte. Sein Freund, der Maler Erwin Bechtold, erinnert sich an diese Episode von Broners erstem Besuch auf Ibiza: "Zuerst wollte er seine Vorstellungen klären, um den Spuren des Charmes dieser ländlichen Bauten folgen zu können. Und wie könnte Erwin Broner, der Architekt, dies besser tun, als indem er zunächst Breiten und Höhen, Tiefen und praktische Öffnungen wie Türen und Fenster misst, also die Proportionen und die Bedingungen, die sie ermöglichen, kennenlernt. Eine Architektur, die in ihrer archaischen Modernität ungewöhnlich und suggestiv und damit überraschend ist. Überraschend auch deshalb, weil sie in der kultivierten Architekturwelt der damaligen Zeit unbekannt war, und überraschend wegen der Meisterschaft, die sie an den Tag legt. In Broners eigenen Worten: "Diese ibizenkischen Bauernhäuser sind eine Überraschung für den modernen Architekten, der gezwungen ist, komplizierte technische, soziale und funktionelle Probleme zu lösen, und der von der Einfachheit und Schlichtheit dieser ländlichen Bauten begeistert ist".

 

An dieser Stelle sollte jedoch klargestellt werden, dass Broner nicht der erste war, der sich dieser Architektur von einem gebildeten Standpunkt aus näherte. Schon einige Zeit zuvor waren viele illustre und neugierige Menschen auf der Insel unterwegs, um dieses Phänomen zu studieren. Der Philologe Walther Spelbrink wollte sich der ibizenkischen Behausung durch eine lexikografische Studie nähern. Oder das Beispiel des Archäologen Adolph Schulten, der nach einem Besuch auf Ibiza in den 1920er Jahren Anfang der 1930er Jahre zurückkehrte, um die punischen Vorfahren der Insel zu studieren. Auch die zahlreichen Fotografen, die mit der Kamera in der Hand die Architektur und die Bräuche Ibizas und Formenteras porträtierten, wie José Ortiz Echagüe aus Aracena, die Katalanen Adolf Mas und Leopoldo Plasencia, der Deutsche Gustav von Estorff und der Kroate Mario von Bucovich, sind in dieser Liste hervorzuheben.

 

 

Irgendwie wurde dieser Fremde, der gerade auf Ibiza angekommen war, mit großer Geschwindigkeit und durch die Macht des Wissens zu einem Komplizen der Realität dieses Ortes. Der Fremde war tief in das Innere der Insel eingedrungen und hatte ihre Geheimnisse erforscht. Deshalb kennt Broner nun sein neues physisches, kulturelles und soziales Umfeld und ist in der Lage, sein neues Leben selbst in die Hand zu nehmen. Die physische Geographie, so faszinierend sie auch war, passte perfekt zu dem traditionellen mitteleuropäischen romantischen Ideal, sich an einen abgelegenen Ort im Süden zurückzuziehen, wo er seine Stunden mit Malen verbringen konnte. Endlose Sommer, warmes Wasser und blendendes Licht waren zweifellos starke Anziehungspunkte. Auch die menschliche Geografie war, wie wir gesehen haben, vielleicht noch anziehender. Dazu kamen wirtschaftliche Bedingungen, wie sie nirgendwo sonst auf der Welt zu finden waren, und natürlich ein architektonisches Umfeld, das die Neugier des deutschen Architekten zu wecken vermochte. Vielleicht können wir jetzt das Lächeln verstehen, mit dem Broner 1934 in die Kamera schaute. Trotz seines Exils. Obwohl er seine Vergangenheit hinter sich gelassen hat und seines Besitzes beraubt wurde. Trotz des Verlusts seiner Frau oder der Ungewissheit über seine Zukunft genießt Broner heute die volle Freiheit, vielleicht mehr, als er in seiner deutschen Heimat je hätte erreichen können.